Scouts du Sénégal

 

Région de la Casamance

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Histoire de la Région de la Casamance

 

Le Scoutisme en Casamance naquit en 1951

dans la région naturelle Ziguinchor et Kolda

 par le biais de Rolland STEFF administrateur français

d'alors qui avec l'aide d'un collègue de service organisa

des unités scoutes à Ziguinchor, Sédhiou, Bignona et Oussouye.

Aujourd'hui, cette région Scoute naturelle de la Casamance

(Ziguinchor – Kolda) compte à son sein plus de

7500 adhérents Scouts dans les 10 Districts Scouts

(Ziguinchor, Oussouye, Bayotte (Nyassia),

Affilédio, Bignona, Blouf, Karone, Niaguis,

Balantacounda, Kolda), 70 Groupes de bases et 210 Unités de bases.

Présentation de la Région de la Casamance

 

La Casamance (« Kasa ») est une région historique

et naturelle du Sénégal située au sud-ouest du pays,

entre la Gambie et la Guinée-Bissau,

partiellement isolée du reste du pays

par le territoire gambien. La Casamance,

qui doit son nom au fleuve Casamance,

est composée des régions administratives de Ziguinchor

à l'ouest et de Kolda à l'est.


Ses habitants se nomment « Casamançais ».

L'ethnie majoritaire en Casamance est le peuple Diola,

qui parle la langue Diola (jóola), avec les dialectes Boulouf,

Fogny et Kasa. Les Diolas sont le plus souvent animistes,

voire chrétiens (alors que l'essentiel de la population

sénégalaise est musulmane jusqu'à 94% selon les sources),

caractérisant ainsi chez eux une identité forte.


Les plus grandes villes de Casamance sont :

dans la région de Ziguinchor, Ziguinchor, Bignona,

Oussouye, la station de tourisme de Cap Skiring,

et, dans la région de Kolda, Kolda, Sédhiou, Vélingara.


La Casamance, appelée également pays Flup

du nom du royaume diola qui a couvert cette région,

est un pays de forêts, de fleuves et de rivières.

Les premiers colonisateurs ont été étonnés par le talent des architectes diolas,

constructeurs de cases à impluvium et de cases à étage,

comme à Mlomp notamment[*.


La région a donné naissance à des personnages

historiques qui ont lutté contre la colonisation occidentale,

et qui sont, encore aujourd'hui, présents dans les mémoires,

comme Djignabo Badji ou Aline Sitoé Diatta

(Alyn Sytoe Jata ou Aline Sitow Diatta).

Dans les années 1950 à 1970 les Chinois ont importé

en Casamance des techniques de culture du riz

 

 

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